"Oto, o mnisi, Szlachetna Prawda o dukkha (cierpieniu):
|
Słowo dukkha tłumaczone jest jako cierpienie. Oznacza ono jednak nie tylko takie rozumienie cierpienia, jakie znamy w kulturze Zachodu, lecz również coś bardziej subtelnego, związanego z samą egzystencją, jak np. cierpienie wynikające ze zmian (zmian nie tylko stanu emocjonalnego, mentalnego czy materialnego ale też i duchowego – wszystko to odbywa się w ramach tzw. "samsary" czyli "wędrówki"), z połączenia z niemiłym lub rozłąki z miłym lub brak możliwości zaspokojenia.
Istoty doświadczają cierpienia, ponieważ nie ma nic trwałego, wszystko przemija, również my, a więc i nasze iluzoryczne poczucie bezpieczeństwa, które próbujemy oprzeć na nietrwałych podstawach (np. na wyobrażeniu trwałego ja).
Iluzoryczność "ja" tworzy "pięć znikających zespołów" zwanych też "pięcioma skupiskami", to "zespoły" tworzące istotę.
Ponieważ pięć skupisk lgnięcia wyznacza całą naszą egzystencję, logiczną konsekwencją tego ostatniego stwierdzenia jest wniosek, iż są one współodpowiedzialne za cierpienie.
"Oto, mnisi, jest Szlachetna Prawda o Powstawaniu Cierpienia:
|
Przyczyny powstawania cierpienia opisane są w naukach o Dwunastu Ogniwach Współzależnego Powstawania.
"Oto, mnisi, jest Szlachetna Prawda o Wygaśnięciu Cierpienia:
|
Trzecia Szlachetna Prawda, która mówi o ustaniu cierpienia jest konsekwencją drugiej prawdy – jeśli przyczyną cierpienia jest pożądanie, to sposobem na usunięcie cierpienia jest wykorzenienie (wyeliminowanie) pożądania.
Stan doskonałego spokoju, który osiągany jest dzięki usunięciu tego korzenia cierpienia nazywany jest Nirwaną.
W Czwartej Szlachetnej Prawdzie Budda mówi w jaki sposób można dojść do stanu wolności od cierpienia.
"Oto, mnisi, jest Szlachetna Prawda o sposobie praktyki wiodącej do wygaśnięcia cierpienia:
|
Warto zauważyć nierozerwalny związek pomiędzy Czterema Szlachetnymi Prawdami i Szlachetną Ośmioraką Ścieżką.
Cztery Szlachetne Prawdy stanowią część doktrynalną nauk buddyjskich, podkreślającą właściwe rozumienie. Natomiast Szlachetna Ośmioraka Ścieżka, jest częścią praktyczną, mówiącą o (szeroko pojmowanej) dyscyplinie.
Razem więc stanowią niepodzielną jedność: Dharma (Nauka) i Vinaya (pāli. dyscyplina)108 - liczba, która na w Indiach i na Dalekim Wschodzie symbolizuje doskonałość i uważana jest za liczbę świętą albo magiczną.
Liczba ta w matematyce indyjskiej wskazywana jest jako doskonała, gdyż stanowi iloczyn trzech pierwszych liczb naturalnych podniesionych każda do potęgi własnej: 
.
Oto przykłady występowania liczby 108 w różnych tradycjach Wschodu:
- 108 głównych Upaniszad,
- 54 litery alfabetu sanskryckiego, każda ma 2 aspekty - Śiwa, Śakti,
- 108 paciorków rudrakszy i mali
- 108 Gopi (partnerek) Kryszny,
- 108 świętych miejsc (pitha)
- rytuał 108 Powitań Słońca w hatha jodze,
- 9 planet w 12 znakach zodiaku,
- 4 kwadry Księżyca x 27 nakszatr;
-108 doskonałych cech Buddy
-108 splamień, przeszkadzających w osiągnięciu stanu Buddy, które usuwa się dzięki korzystaniu z różańca.
-W buddyjskiej tradycji koreańskiej liczba 108 odpowiada liczbie Buddów i Bodhisattwów. Innym wyjaśnieniem jest to, że istoty ludzkie posiadają 108 rodzajów iluzji, które można odciąć za pomocą różnych praktyk medytacyjnych
- 108 Arhatów,
- 108 tradycyjnych pokłonów,
- 108 uderzeń dzwonu (gongu) na nowy rok w japońskich świątyniach;
Zapraszamy serdecznie na spotkanie otwarte z Mistrzem Zen Wu Bong SSN organizowane przez Studenckie Koło Kulturoznawców AGH oraz przez Krakowski Ośrodek Zen.
Spotkanie odbędzie się w
czwartek 21 maja o godz. 19,
w kompleksie centralnym AGH przy Alejach w budynku C 2 sala 20 parter.
Wejście od strony ul. Czarnowiejskiej.
Wstęp wolny.
===================================================================
Mistrz Zen Wu Bong SSN
Mistrz Zen Wu Bong jest głównym nauczycielem Szkoły Zen Kwan Um w Europie. Zanim spotkał Mistrza Zen Seung Sahna praktykował z Rosim Suzuki oraz przez rok z Tarthang Tulku. Został uczniem Dae Soen Sa Nima w 1972 roku.
Jest Amerykaninem polskiego pochodzenia i mówi płynnie po polsku. W 1978 roku pomagał Dae Soen Sa Nim'owi Seung Sahnowi w zakładaniu pierwszego Ośrodka Zen w Polsce. W 1984 roku otrzymał "inka" (pozwolenie nauczania) od Mistrza Zen Seung Sahna i rozpoczął nauczanie w USA i Europie.
===================================================================
Pragniemy także nadmienić, że opłaty za uczestnictwo w odoosobnieniu medytacyjnym YMJJ w dniach 22-24 maja są następujące:
Nauczyciele dharmy 90 zł, członkowie 100 zł, nie członkowie 120 zł.
W przypadku kłopotów finansowych istnieje możliwość negocjacji ceny, w tej sprawie proszę kontaktować się z Opatem ośrodka.
Plan odosobnienia wkrótce pojawi się na naszej stronie www.krakowzen.pl
p.s.
Mamy także zapytanie, czy są osoby chętne i dysponujące sprzętem nagrywającym (kamerą) by uwiecznić spotkanie otwarte dla potomnych?
http://en.wikipedia.org/wiki/Wu_Bong
